众所周知，家庭是社会的细胞，是人们感情的寄托和温馨的港湾。树立正确的家庭美德，担负起对家庭的责任，对建立良好的社会风气和提高整个社会的道德水平尤为重要。伊斯兰教就是一个崇尚美德、提倡文明、两世并重的宗教，穆圣说：“我的使命就是为了完美人类的道德。”

面对新的历史潮流、新的文化趋向，我们应弘扬传统文化、弘扬家庭美德，来构建一个和谐的社会。但随着经济的腾飞，社会的进步，高科技的飞速发展，人们的心灵也在发生着翻天覆地的变化：社会竞争激烈、物欲横流、信仰危机、诚信下降、道德沦丧，人类都迫切需要一个安宁、祥和的生活方式，一个平安、和谐的社会环境。

孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”我国的古代先贤提出要“正己、修身、齐家、治国、平天下。”古人把“齐家”放在一个很重要的位置上。家庭幸福是“顿亚”的乐园，家庭分离是“顿亚”的火狱。幸福的家庭是多么的美好！家庭的美德是多么的重要！

家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。其内容主要包括尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。那么，穆斯林是怎样看待家庭美德的呢？

《古兰经》说：“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人上创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主——你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲。真主确是监视你们的。”（4：1）

家庭的基础是真主造化的一男一女，他们有不同的特性和各自的责任，家庭中的基本成员都是血亲关系。穆圣生动的阐明了穆斯林的家庭模式：“你们每个人都如同牧羊人，要为你们的羊群负责。一坊的伊玛目要为那一坊的穆斯林民众负责，那是他的羊群。一个男人要为他的家庭负责，那是他的羊群。一个女人要为她丈夫的家庭和儿女负责，因为那是她的羊群。一个工人要为他主人的财富负责，那是他的羊群。每个人都有他自己的责任范围，如同他负责的羊群。”《布哈里圣训辑录》

一、孝敬父母

真主在《古兰经》中启示说：“你们应当只崇拜真主，并当孝敬父母，和睦亲戚。”（2：83）这节经文把崇拜真主和孝敬父母相提并论，从中我们不难看出我们伊斯兰教是非常重视孝敬父母的。真主在《古兰经》中又说：“如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对俩说‘呸！’不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当毕恭毕敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊！求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样。’”（17：23—24）穆斯林孝敬父母，不仅在物质上使父母满足，保证衣食住行，而且在精神上要宽慰和尊重父母，说话不能粗声大气，态度要毕恭毕敬，这是做人的道理。

穆圣讲过这样一个事例来启发弟子们关心和尊敬父母。他说：“有三个人出门赶路，夜宿到一个山洞，他们刚进洞，突然一块巨石从山上滚下来，恰巧堵住了洞口，三个人无法出洞，只能等待死亡。他们三人，祈祷真主拯救他们，各自叙述自己以前因为真主所干得善功。其中一人说，主啊！我最担忧我的父母，他们都年迈了，需要人照顾，我每天要为他们放牛羊。我把挤下的奶，首先让我的父母享用，然后才给我的儿女们。记得有一天，我回家晚了，父母已经睡熟，我不便叫醒他们，但孩子们吵着要喝奶，我舍不得给孩子喝，一直等到天亮，父母醒来，我看到他们喝够了我带回家的奶，我真高兴。主啊！我这样孝敬父母，是为了取得你的喜悦，求你给我一次生存的机会，我将更加孝敬父母。他真诚的叙述和祈祷，达到真主那里，堵在山洞洞口的巨大石块居然动弹了一点。其他两人也分别讲述了自己的善功，祈求安拉，终于巨石滚落一边，他们三人因此得救。”

古人说：“百善孝为先”。如果有人问为什么要孝敬父母，回答可以归纳为三句话：1、孝敬父母是真主的命令；2、孝敬父母是为人的根本；3、孝敬父母是传统美德。

尽管孝道人人皆知，但社会上还是有不少人无视父母的存在，辱骂、虐待父母，不孝的例子并不罕见。笔者偶然在电视里看到一个探讨社会道德的短片，一位父亲在法庭上告他的7个儿子，原因是他们相互推诿不赡养父亲，导致这位老人无家可归，睡在马路上。忍无可忍的老父无奈地把7个不孝之子告上法庭。这不是不给他父亲睡觉地方的简单问题，乃是对父亲的不尊、不敬，不爱。曾子说：“孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”意思是说，一个真正孝敬父母的人，要尊敬父母，爱戴父母，赡养父母。

二、夫妻相爱

“夫妇之道，人道之大伦也。”夫妻关系是家庭关系的核心，对待夫妻关系的态度是衡量一个人道德水平的重要标准。真主造化人类，夫妻恩爱是人的天性。《古兰经》中说：“他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤，对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（30：21）男婚女嫁，夫妻相爱，互相怜悯和帮助是家庭美德，也是顺从真主的天道。真主在《古兰经》中给了一个恰当的比喻：“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。”（2：187）夫妻的感情如一棵幼苗，须精心培育，经历风雨、寒冷的锻练，最后才能成材，结出甘美的果实。

在人生的旅途中，丈夫应对妻子关心爱护，不仅供给她衣食和住房，而且在感情上时刻牵挂和疼顾，谅解和体贴，这是丈夫的责任；妻子必须对丈夫忠贞不二，妻子与丈夫之间的两性关系是唯一合法的行为，妻子是丈夫的生活伙伴，也是事业合作伙伴，妻子应当勤俭持家、生儿育女、照顾老人、维持一个安宁幸福的家庭。

穆圣就是我们的楷模，他对待妻子从来没有发怒的记录，忠心耿耿，深情厚谊。穆圣对圣妻海蒂彻，规劝她信仰伊斯兰，真心相爱二十五年如一日，直到老迈送终，而海蒂彻与穆圣真心相爱，生儿育女，把她全部财产奉献给穆圣传播的伊斯兰事业。穆圣经常带阿一莎出外游玩，赛跑，观看阿比西尼亚人跳舞。穆圣对弟子们说：“你们中最优秀的男子是善待妻子者。我就是一个善待妻子的男人。”

现在许多年轻人把婚姻的基础建立在金钱物质上，如果只看重这些，而没有爱心、包容、接纳、关怀、沟通，那婚姻是不幸福的。报纸上曾经刊登过一篇以“穷”为题的短文，短文只有两句话，张三说：“老王很穷，他没有钱。”李四说：“老陈更穷，他只有钱。”这篇文章很有意思。仔细想想，的确如此，一个家庭没有金钱固然贫穷，然而若只有金钱而没有爱、平安、喜乐、满足，那就更加贫穷，这个贫穷不是外面的，而是内心的贫穷。